विकल्पात्मक प्रश्न (Multiple choice questions):

1. इस लोक में सभी परस्पर आचार्यत्व करते है –

2. जीव नाम की वस्तु को कहते है –

3. गुण को कहते है –

4. समयसार एवं उसकी टीका की रचना किसलिए हुई –

5. गाथा 7-12 एवं टीका के आधार पर व्यवहार नय / शुद्ध के सन्दर्भ में इनमें से क्या सही है –

6. गाथा 17-18 एवं टीका के आधार पर बतायें – अज्ञानी जीव अज्ञानी रहता है, क्योंकि –

रिक्त स्थानों की पूर्ति करें  (Fill in the blanks)

1. यह मोह आदि अन्तरंग परिणाम रूप कर्म एवं शरीरादिक बाह्य वस्तु रूप नोकर्म _____________ पुद्गल परिणाम है ।

2. ______________ निज आत्मतत्त्व को देखनेवाली ___________ मूर्ति सदा ही प्रकाशित रहें, जयवंत रहें.

3. “____________ स्वरूप भगवान आत्मा ___________ को सदा स्वयं अनुभव में आ ही रहा है” ।

4. यदि मैं भगवान आत्मा को दिखा दूँ, तो तुम स्वयं के अनुभव प्रत्यक्ष से _______ प्रमाण करना, और यदि कहीं स्खलित हो जाऊं, तो _______ ग्रहण करने में _________ नहीं रहना चाहिए.

5. ज्ञेयाकार होने से उस ‘भाव’ के _________ प्रसिद्ध है, तथापि उसके ज्ञेयकृत ________ नहीं है.

सही या गलत बताएं:

1. प्रत्येक श्रुतकेवली आत्मज्ञानी होने के साथ साथ द्वादशांग के पाठी भी होते हैं.

2. ज्ञेयों के भेद से ज्ञान में भेद मालुम होना संकल्प है और द्रव्यकर्म, भावकर्म, नोकर्म आदि पुद्गलद्रव्यों में अपनापन स्थापित करना विकल्प है ।

3. इन्धन और अग्नि के दृष्टान्त द्वारा आचार्यदेव अप्रतिबुद्ध से प्रतिबुद्ध बनने की विधि बता रहे हैं.

4. वास्तव शुद्धनय स्वरूप आत्मा की अनुभूति ही ज्ञान की अनुभूति है ।

5. निश्चय व्यवहार का प्रतिपादक है ।

6. आत्मा ज्ञान के साथ तादात्म्यस्वरूप है, अतः वह ज्ञान उसकी उपासना निरंतर करता ही है.

7. किसी भी प्रकार महाकष्ट से अथवा मरकर भी निजात्मतत्त्व का कौतूहली होना चाहिए.

8. सिद्ध भगवान मेरे आत्मा की साध्यदशा के स्थान पर हैं.

9. स्वतः अथवा परोपदेश से, जैसे भी हो; जिसका मूल भेदविज्ञान है, ऐसी अनुभूति उत्पन्न होगी तभी यह आत्मा अप्रतिबुद्ध होगा.

10. मेरे निज वैभव का जन्म लोक की समस्त वस्तुओं के प्रकाशक ‘स्यात्’ पद की मुद्रावाले शब्दब्रह्म की उपासनामात्र से हुआ है.

सही जोड़ियाँ मिलाएं (Match the columns):

1. हस्तावलम्ब

2.अबद्धस्पृष्ट

3. मिथ्यादृष्टि जीव

4. स्वस्ति

5. नमक का पानी

6. शुद्ध नय